有應公由來、有應公陰廟、有應公信仰在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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有應公由來在有應公(Youying gong) - 全國宗教資訊網的討論與評價
有應公 是有應公廟所祭祀的對象，祂們是沒有子孫供奉、不知姓名的枯骨，由於清代至台灣拓墾之移民，或因水土不服，或疫病、械鬥等各種因素客死他鄉，死後草草埋葬，日久容易 ...
有應公由來在有應公廟的討論與評價
大多數有應公廟所奉祀的神祇通常不是單一神祇，只是以某一稱謂做為集體代表的象徵，但民間一般多視之為獨立的個體祭祀，即使祠廟裡可能包含有女性孤魂，但廟宇稱呼大多加諸 ...
有應公由來在台灣的厲鬼信仰—有應公與大眾爺 - 桃園市立內壢國中的討論與評價
有應公 在民間信仰中神格相當低，指一般無主孤魂野鬼，被收容祭祀，因有應公各地形成背景不同，名稱特多。如聖公媽、萬善爺、七王爺、六義士、十八王公、水流公。有應公 ...
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有應公由來在大眾爺是孤魂野鬼？揭台灣神祕陰廟信仰 - 風傳媒的討論與評價
所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、 ...
有應公由來在有應公廟故事多了解就不怕 - 人間福報的討論與評價
【本報台南訊】許多人聽到俗稱陰廟的「有應公廟」，會害怕的不敢靠近，然而台南市文史工作者許平卻花了十多年的時間，研究北門、左鎮等地區二百三十九 ...
有應公由來在有應公是臺灣民間既特殊又普遍的信仰 - Facebook的討論與評價
有應公 信仰源於傳統社會收埋葬瘞無主遺骸枯骨之俗，清代臺灣民間即開始建蓋祠廟祭拜，形成一種特殊的信仰現象。一般認為此信仰之形成，與清代臺灣的祭厲 ...
有應公由來在孤魂信仰- 维基百科，自由的百科全书的討論與評價
孤魂信仰，或稱孤魂祭祀，古代稱厲祭，為東亞儒教及民間信仰，祭祀因天災、戰爭、屠殺、械鬥、疾疫、冤屈、罪行、車禍等意外枉死，或無後、夭折死者的信仰，避免無嗣、 ...
有應公由來在篇名： 臺灣「有應公」信仰研究作者的討論與評價
(三)研究「有應公廟」與大眾爺廟、義民廟、老大公廟的比較。 (四)探究「有應公廟」的建築形式、禁忌和民間 ... 「有唐山公，無唐山媽」的由來(戴寶村、王峙萍，2004)。
有應公由來在百姓公ㄚ(有應公) - 海洋的子民的討論與評價
漢民族稱死後無人奉祀的孤魂野鬼為「有應公」，由於敬畏上天或基於迷信，懼伯鬼魂為害活人，也為了不讓屍體四處曝露影響環境徫生，更是為善做功德，故而有為他們喪葬的習俗 ...
有應公由來在城市下的陰聲暗影：高雄陰廟信仰采風記 - 西灣評論的討論與評價
雖地處低窪地，即使大水侵襲廟中也從來不進水，信徒咸信廟中神明威力無邊，香火逐漸鼎盛。另有日本巡佐因禁止萬應公廟酬神而遭遇怪事，事後向聖公媽致歉，並批准演戲酬神， ...