初於聞中入流亡所、念佛耳根圓通、耳根圓通心得在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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初於聞中入流亡所在大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章 - 中台禪寺的討論與評價
憶念我昔，無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。
初於聞中入流亡所在〈耳根圓通章〉說什麼？ - 香光莊嚴的討論與評價
我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓，空所空滅 ...
初於聞中入流亡所在耳根圓通法門的討論與評價
觀世音菩薩於『楞嚴經』耳根圓通章中對我們說：「初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。
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初於聞中入流亡所在大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章舉要黃念祖居士主講的討論與評價
觀音大士在聞性之中「入流亡所」，就是入了聞性的流，綿密相續沒有間斷，默照在聞性之中了。入了這個法性的流，就叫做「入流」。忘記了所聞的聲， 就叫做「亡所」。參究 ...
初於聞中入流亡所在從「入流亡所」說觀音圓通，兼談楞嚴真偽 - 佛門網的討論與評價
「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。
初於聞中入流亡所在大佛頂首楞嚴經浅释(第六卷的討論與評價
初於聞中入流亡所 ，所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增， 聞所聞盡，盡聞不月住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。 爾時觀世音菩薩卽從座起。
初於聞中入流亡所在觀世音菩薩說︰「初於聞中，入流亡所，所入既寂 - YouTube的討論與評價
觀世音菩薩說︰「 初於聞中 ， 入流亡所 ，所入既寂，動靜二相，了然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅 ...
初於聞中入流亡所在實踐力行觀音法門：初於聞中，入流亡所 - YouTube的討論與評價
禪#佛法#meditation每週二晚上8點更新百丈山力行禪寺官網：http://www.viriyachan.org訂閱百丈山力行禪寺頻道：https://reurl.cc/j5GL3n百丈山力行禪 ...
初於聞中入流亡所在聖嚴法師教觀音法門39的討論與評價
於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不 ...
初於聞中入流亡所在《楞嚴經》中「入流亡所」的「流」是指什麼？的討論與評價
依據《楞嚴經集註》說：「補遺云：初於聞中入流亡所者，流謂照理也。聞教則照理，理明則亡詮，故曰亡所。」《楞嚴經要解》說：「入流亡所者，不隨聲塵，頓入法流，而亡 ...