阿美族祭儀、阿美族特色、阿美族神話在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

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阿美族的公共性祭祀組織是以氏族組織的家族集團為基本的構成單位。氏族組織主要司掌一些祭祀禮儀。 ... 修繕屋子的祭祀禮儀是在收割完的農閒間，有些房子需要修繕時要先舉行 ...

阿美族的傳統信仰相信天地萬物都有靈性，以kawas（靈魂）為核心概念，有神、鬼、人、動物、植物等不同類別；kawas也因為屬性不同而在空間上有天上、地下靈不同層次的分類； ...

阿美族的原鄉在東臺灣的花蓮、臺東地區，豐年祭是阿美族各部落最重要的歲時祭儀活動。阿美族分布地區的北部稱之為Malalikit，是為慶祝男子成年的舞祭之意。

阿美族族群的祭典與祭儀 ; 耕栗祭(mitiway). 三月份. 開始植栗 ; 樹木祭(misamusah). 四月份. 祭樹神求富足 ; 五穀祭(misahafay). 五月份. 稻穗長出迎新米.

豐年祭為阿美族規模最盛大且熱鬧非凡的節慶，它包含了政治、軍事、經濟、教育、訓練等功能，故豐年祭到現在仍在阿美族人心目中認為是一年中最神聖的祭典，也是族人命脈 ...

原住民族歲時祭儀文化-阿美族ilisin. Mifolod（迎靈）由男子年齡階級中的青年組負責，其中最高年齡者持棒引領歌舞，並有護衛隊伍，防止惡靈加入的意義。

書名：阿美族祭儀中的聲影，語言：繁體中文，ISBN：9789860248852，頁數：220，出版社：翰蘆，作者：巴奈‧母路，出版日期：2010/11/30，類別：人文社科.

阿美族泛靈信仰是臺灣阿美族的原始宗教信仰。阿美族是個泛靈多神信仰的民族，他們相信萬物有靈，大自然界的山川神靈掌控著世間的禍福。 ... 日本宗教社會學者古野清人曾經 ...

一、110年度原住民族歲時祭儀放假日期原以109年6月5日原民綜字第1090031317號函公告在案，其中Bunun布農族Malahtangia射耳祭放假日期原為5月14日，調整為5月7日。二、修正 ...

照片中頭目穿著代表身分的紅袍，戴著頭目羽冠，手持長矛站在族人面前舉行祭儀。臺灣的阿美族在日治時期以前尚保存許多傳統祭儀，隨著時代變化、外來統治者出現慢慢流失 ...