做七的意義、做七祭品、頭七水果在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

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做七，又稱作旬（臺灣閩南語：tsò-sûn）、燒七、齋七、理七，是東亞的喪殯習俗，指人死後每隔七天舉行法事一次，七天為一期，最多為七期，七七四十九天才結束。

做頭七的意義在於集結親屬的誠心和孝心，為往生親人誦經超渡，助定心修禪，將生前的罪業淨化，順利通過十殿冥王及四位判官的層層審判，得以進入六道輪迴或是至極樂世界修仙 ...

頭七，中陰身的神識會覺醒一次，這時候靈魂的神識最清楚，只要如法延請有修行的出家法師為亡者誦經、拜懺、做頭七法事，就能夠消除亡者及其冤親債主的業障，增長福德智慧， ...

做七的意義在台灣各地有不同的說法，有人說，亡靈在過世後的第七天會在陰司鬼差或者土地公的帶領下，可以每隔七天回到陽間一趟，以第三視角來了解自己在人間生前犯下的 ...

死後頭七時為亡者燒化、助念或甚至啟建做七法會，使其領受功德後，有機會離苦得樂。亡者家屬舉辦做七法會是想藉由為亡者吃素的功德回向給亡者， ...

做七. 每隔七天祭拜亡魂一次。臺灣民間以七日為單位形成喪期的一個階段，共四十九日，由亡者過世之日起算，第七日為頭七，第十四日為二七，此後依序為三七、四七、五 ...

做七是台灣殯葬流程中重要的儀式之一，做七的意義在台灣各地有不同的說法：. 民間習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第六日晚上到第七日早晨。

在亡者離開的第七天稱為頭七，一般人會以為提前一天，事實上的原意在於亡者離開的那一天即算一日，並以子時（午夜11時）作為基準日，因此計算方式頭七就是加六天，其後每次 ...

「做七」，家屬可至寺院道場做佛事，其餘六日，家屬可以自行為亡者誦經、念佛回向。誦經是代佛說法的神聖使命，主要對象是針對人，除了人之外，六道眾生之中，尚有天、 ...

而所謂一般信仰中之做七，即是生者對死者懷念的一種行為儀式，相傳亡靈每七天會回家來探望一次，所以在死者回來的日子，做一些法事，希望死者能藉以得到超脫，早日升天 ...