大 溪 社頭文化、聖帝公、大溪大禧在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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大 溪 社頭文化在大溪在地各社頭 - Wiki Index | | Fandom的討論與評價
大溪 民間信仰與民俗活動中，最具特色的便是數量眾多的「社頭」。「社頭」原是以民間信仰形成的社群組織，部分社頭組成和運作模式也類似「神明會」。大溪社頭的組成與 ...
大 溪 社頭文化在來大溪˙作伙走!體驗關聖帝君「百年遶境路線巡禮」的討論與評價
「社頭」為在地人對參與大溪關聖帝君聖誕遶境的子弟組織特有稱呼，為了保存推廣大溪獨有的社頭文化，市府自105年起每年編列預350萬元預算，辦理「大溪普濟堂關聖帝君 ...
大 溪 社頭文化在社頭≠8+9 排隊3年在線等還不一定能加入 - 鏡週刊的討論與評價
活動由當地不同職業與地區人士組成的32個社頭團體舉辦，如今這項特有藝陣文化也出現在台劇《神之鄉》中。 編劇王莉雯表示：「桃園市大溪的社頭，不同於 ...
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大 溪 社頭文化在桃園市政府文化局- 【照過來: 大溪社頭文化的由來】... | Facebook的討論與評價
【照過來: 大溪社頭文化的由來】 大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典為文化部文化資產局登錄的無形文化資產。 關聖帝君，大溪人們口中的聖帝公，是在地的信仰重心，也是重要的 ...
大 溪 社頭文化在大溪624慶典。來去大溪普濟堂拜聖帝公（社頭，遶境隊伍介紹的討論與評價
成立於日本時代大正6年(1917)的同人社，是本地歷史最悠久、最經典的社頭之一。 最初由一群出外到九份從事金礦開採的大溪人，為了感謝普濟堂關聖帝君指點 ...
大 溪 社頭文化在大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典 - 國家文化資產網的討論與評價
3. 祭典活動起源於日治時期，由地方具有行業特色之「社頭」組織為主體舉行遶境活動，且與他地關公信仰有別，具鮮明地方特色與典範性。 4. 普濟堂管理 ...
大 溪 社頭文化在做鬧熱，展（tián）文化：大溪社頭的襲產化與博物館化的討論與評價
本研究探索宗教信仰和襲產實踐兩領域的互動，以桃園市立大溪木藝生態博物館主導的無形文化資產「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」保存與推廣事業為主要案例， ...
大 溪 社頭文化在夜遊桃園大溪與神同行百年社頭上場夜練超「神」氣 - 自由時報的討論與評價
大溪 在地文史工作者黃建義表示，在台灣的宗教廟會活動規模素有「北關公、南媽祖」的比喻，大溪社頭文化發展逾百年，由不同地區與職業類別居民自發組成 ...
大 溪 社頭文化在大溪普濟堂 - 维基百科的討論與評價
大溪 普濟堂，是位於臺灣桃園市大溪區福仁里大溪老街的百年廟宇，創立於明治三十五年（1902）壬寅之歲，主祀三聖恩主（關聖帝君、孚佑仙祖、九天司命），配祀文昌帝君、 ...
大 溪 社頭文化在迎六月廿四－大溪社頭百年特展 - 宜東文化創意的討論與評價
盛大的遶境活動由一群義務參與的「社頭」支持，自大正6年(1917)同人社製作了第一頂普濟堂關聖帝君神轎開始，近百年來，慶典遶境與社頭已密不可分，也形成大溪獨特的民間 ...