有應公、有應公意思、有應公怎麼拜在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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有應公在有應公(Youying gong) - 宗教神祇 - 全國宗教資訊網的討論與評價
有應公 是有應公廟所祭祀的對象，祂們是沒有子孫供奉、不知姓名的枯骨，由於清代至台灣拓墾之移民，或因水土不服，或疫病、械鬥等各種因素客死他鄉，死後草草埋葬，日久容易 ...
有應公在為何長輩總說「路邊小廟別亂拜」？有應公、大眾爺是孤魂野鬼 ...的討論與評價
所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾 ...
有應公在有應公廟的討論與評價
無主孤魂，是臺灣漢人社會民間厲鬼信仰的一環。清代臺灣移墾社會「三年一小反，五年一大亂」。動盪不安、漢番衝突、水土多瘴等因素，許多人死於非命而淪為無祀孤魂。民間亦 ...
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有應公在孤魂信仰- 维基百科，自由的百科全书的討論與評價
在古時，生前有官職、爵位、封號者，枉死之後亦視為神明，不被視為有應公；另外過世以後，經天子、朝廷或諸侯追贈封號者，則脫離了有應公，成為正神。今日國體共和，已無 ...
有應公在台灣的厲鬼信仰—有應公與大眾爺 - 桃園市立內壢國中的討論與評價
有應公 在民間信仰中神格相當低，指一般無主孤魂野鬼，被收容祭祀，因有應公各地形成背景不同，名稱特多。如聖公媽、萬善爺、七王爺、六義士、十八王公、水流公。有應公 ...
有應公在論臺南地區有應公廟之由來 - National Kaohsiung University of ...的討論與評價
有應公 信仰源於傳統社會收埋葬瘞. 無主遺骸枯骨之俗，清代臺灣民間即開始. 建蓋祠廟祭拜，形成一種特殊的信仰現. 象。一般認為此信仰之形成，與清代臺灣. 的祭厲制度與義塚 ...
有應公在史地類篇名：有應公背景探討作者的討論與評價
有應公 背景探討. 2. 壹、前言. 一、研究動機. 傳統社會到現今被尊崇祭祀的神明無非是媽祖、關聖帝君和土地公等，祂. 們是人們的心靈慰藉，也是信仰的支柱，然而有一些 ...
有應公在三塊厝有應公 - 文化資源地理資訊系統的討論與評價
有應公 祠為一單進建築，前有拜亭. 有求必應. 有應公神位及代表兩位有應公的兩顆石頭. 根據當地耆老的說法：廟旁的圳溝曾有「髒東西」，即從外起漂來兩塊紙碑(神主牌)， ...
有應公在永龍萬應公 - 環保金爐的討論與評價
在古時，生前有官職、爵位、封號者，枉死之後亦視為神明，不被視為有應公；另外過世以後，經天子、朝廷或諸侯追贈封號者，則脫離了有應公，成為正神。今日國體共和，已無 ...
有應公在有應公廟故事多了解就不怕 - 人間福報的討論與評價
【本報台南訊】許多人聽到俗稱陰廟的「有應公廟」，會害怕的不敢靠近，然而台南市文史工作者許平卻花了十多年的時間，研究北門、左鎮等地區二百三十九 ...